第4章 慕容鲜卑

十六国时期，鲜卑各部建立慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等。拓跋部建北魏，统一北方，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化，后分裂为东魏、西魏。鲜卑族共建立十国，另在陇西由鲜卑慕容部分出吐谷浑政权，直到公元663年才被吐蕃吞并。

——第四回题引

晋太康六年夏，山东琅琊郡守差人飞报入京，说琅琊王司马伷妻舅诸葛靓，以外出围猎为名，一夜之间人走家搬，阖府只余空宅，家小百十余口皆无踪迹。因事关皇族亲眷，不得不报。武帝司马炎览奏，沉吟不语，亦无回诏。此时司马伷已亡故二载，其子司马繇正在京中，封爵东安公。在朝堂上闻听亲舅不知去向，不由大是惊疑，将一双恶狠狠目光，落在文武班中一员大将身上。那员将非是别人，正是天下武艺第一，西征鲜卑立有大功，自辽东任满回朝不久，名唤文鸯。当初征东大将军诸葛诞据淮南造反，遣文钦、文鸯父子至江东向吴国借兵，以为后援。其后文钦引吴兵至于寿春，因与诸葛诞异心，被诸葛诞诛杀；文鸯遂降司马昭，终灭诸葛满门老少，诸葛靓因在东吴幸免。因有前番血海深仇，司马繇今日听闻娘舅全家消失不见，故怀疑是为躲避文鸯而走，由此引发旧恨。文鸯自然深知其仇意何来，但因此事果然与己无关，且仗军功武艺在身，故佯作不知。晋武帝、东安公及文鸯等虽不知诸葛靓全家去了何处，列位看官自知，是被关越等人接去武陵桃花坞，就此按下不提。

话说晋国灭吴之后，天下无事，兵戈不兴。武帝司马炎一改当初勤政之态，逐渐怠惰政事，荒淫无度。因大封宗室之后，诸王统率兵马各据一方，天下乱象已呈，亦不断有诸王不法密报入京。武帝此时心中只欲措置恢复刘氏本姓，正要司马氏宗族自相争夺残杀，乃故作不知，并将密报全部付之一炬。只在内宫中日思夜想，如何寻机公布自己名为司马昭之子，实乃献帝山阳公玄孙身份大白于天下，并得朝臣拥戴。因苦思不得其计，遂渐渐混乱日月，将一班朝政尽付予国丈杨骏，封为临晋侯。史说杨骏字文长，弘农华阴人，乃东汉太尉杨震之后。初为高陆县令，累迁至车骑将军，因其女被晋武帝立为皇后，于是得受宠信，与弟杨珧、杨济势倾天下，时称三杨。有擅于星象者私相议论道：“天子分封诸侯以卫王室，为君之屏障；后妃以理祭祀，弘扬宫中教化。今国丈无功于国，始封以临晋为爵名，是谓临于晋室之上耳，莫非天下将大乱之兆乎？”尚书褚磓、郭奕闻听是言，俱上表于武帝，说杨骏心胸狭隘，不能付予治国重任，武帝不纳。由此后党专政，请托贿赂之风公行。

晋武帝本来颇多内宠，因平吴后复纳吴王孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，数量为历代之冠。因内宫佳丽并争皇帝宠幸，武帝于是常乘羊车，恣其所至，则令使该宫嫔妃宴寝。中国历代以来，以开国皇帝而如是荒怠纵欲者，实在罕见。你道为何？武帝其实亦因见司马家族人丁众多，故此大封诸王使其出朝就藩，但仍有数十家宗室列于朝班，自己又无得力弼助之臣，故此一筹莫展，方至颓废如此。司马懿当初只欲完成孔明遗志，终使刘炎即位；但对自家族大人多之事，却是未曾料及，亦无计可施，便此离世，故成今日骑虎之局，也是天意，非人力所能奈何。那司马懿在世时便有兄弟八人，且大都长寿；诸位兄弟又复精力旺盛，多生诸子，至武帝司马炎称帝之时，各从祖、从父、从兄弟等已有数百之多，此事文宣王司马懿岂能料到？又岂能控制？于是也只能任由他去，自己一死了之，所谓眼不见，心不烦了。只是留下这么大一个司马家族班底，便如万顷荆棘，围住司马炎一棵灵芝，阻其自由生长。这一颗灵芝生于荆棘丛中，休说随意动转，便是勉强自保，亦需智勇兼备。司马炎左思右想，放眼身边皆乃司马宗族或其旧臣，便为之气沮志颓，不得舒展。由是武帝怠于朝政，朝廷大事皆归于三杨，朝堂上皆尚虚夸，再无诤臣。杨骏贪鄙异常，上行下效，以致朝中奢侈之风大起，公卿贵族竞富争豪，引以为傲。大臣何曾日食万钱，犹谓无处下箸，其子何劭必食四方珍异，每日致耗膳费二万钱。武帝母舅王恺，曾与京城首富石崇赛富，争夸豪丽。

当时在京都洛阳，富可敌国者便有三人：其一乃中护军羊琇，典掌禁军；其二国舅后将军王恺，其三最富者乃是散骑常侍石崇。那羊琇出身泰山羊氏望族，乃曹魏太常羊耽之子，景献皇后羊徽瑜从父弟，名将羊祜堂弟。王恺字君夫，曹魏司徒王朗之孙，名儒王肃第四子，文帝司马昭文明皇后王元姬亲胞弟。二人皆为外戚，权势熏天，人莫能攀，这倒也罢了；你道那石崇却是何人，敢与羊、王二国舅并肩而论？原来石崇字季伦，渤海南皮人，乃是晋开国功勋大司马石苞第六子，因生于青州，故此小名齐奴。石崇早年历任修武县令、城阳太守、散骑侍郎、黄门郎等职。吴国灭后，获封安阳乡侯，累官南中郎将、荆州刺史、南蛮校尉、鹰扬将军等职，在任上劫掠往来富商，因而致富。其有别馆建在河阳金谷，又名梓泽，所掠资财尽藏于金谷，世人不知其家产多少。当时杨骏用事，征石崇为太傅，石崇应征入朝，闻说王恺家豪富，家里用饴糖水洗锅，即命家厨以蜡为柴烧饭，心甚不服。便有邻舍好事者闻之，皆说石崇比王恺家阔。王恺闻之大怒，这日散朝拦住石崇，约与斗富，石崇应诺。

说比就比，毫不怠慢。王恺遂于府前皆用紫丝编成屏障，夹道四十里，洛阳由此满城轰动。石崇笑道：“此有何难哉？”于是令用比紫丝更加贵重彩缎，铺设锦屏五十里。王恺心怀不甘，遂向晋武帝请求帮忙。武帝以为有趣，即将宫中所藏高两尺余珊瑚树一株赐之。王恺大喜，于是请石崇及朝中众官至府饮宴。众官知是为斗富，皆慨然而至。酒过三巡，王恺吩咐停酒，谓众官道：“家有珊瑚，举世罕见，当请诸公观赏一番，如何？”众官哄然道：“愿求一观，以饱眼福。”王恺便令侍女将珊瑚树捧出。众人见那珊瑚高逾两尺，枝条匀称色泽鲜艳，不由赞不绝口，皆曰实乃罕见，真是宝贝。这时只听座中有人冷笑，众视之，正是石崇。王恺亦冷笑问道：“休要只顾哂笑。如此宝物，石公平生可曾见过？”

石崇不语，转目看到案头正好有一支铁如意，便顺手抓起，朝着珊瑚树轻挥，只听克朗一声，其树粉碎，皆为寸断。众官大惊失色，王恺更是满脸通红，起身怒道：“大丈夫输赢明白，何至如此恼羞成怒，毁我宝贝！”石崇却笑道：“恼羞成怒者，公也。无须恼怒，某加倍偿你便是。”遂离座而起，唤王府侍从随其还家，不移时搬来珊瑚树数十株。众官看时，见彼珊瑚三四尺高者六七株，株株条干挺秀，光彩夺目。其至巨者，竟比打碎之树高出一倍。众官皆呆，唯知咂舌不已。王恺因而敛气屏息，当众认输，石崇豪富，自此在洛阳无人不知。当时王恺座中有御史中丞傅咸，见状忧心忡忡，回府连夜写表，次日早朝时上奏武帝。武帝览其表曰：“臣闻三代以来，君子崇俭以德。今我朝上下崇奢尚侈，甚于天灾。如后将军王恺、太傅石崇者，夸豪比奢，陛下不唯不责，反谓其为荣。如此以往，则社稷危矣！”武帝不以为然，淡淡说道：“此风雅事也，先生何必大惊小怪？”遂置之不理。自此，上自武帝，下至百官，皆以加紧搜刮为务，穷奢极侈。晋朝腐败至此，乱兆已萌。

不一日，有太常张华上表，奏请令各州郡举荐贤良，使山野饱学之士尽为朝廷所用，武帝准奏，颁下明诏，即令施行。诏令一下，天下轰动，由此四海才子如过江之鲫，奔赴洛阳。期年之内，京城大兴“太康文学”，直追汉末建安学风，满城皆说一左、二陆、二潘、三张。以上称谓，乃云左思，陆机、陆云兄弟，潘岳、潘尼叔侄，张载、张协、张亢三兄弟，皆才学满腹，文思过人。另有左思之妹左芬，因才名显著，被武帝司马炎召进内宫，封为贵人。左芬容貌不美，司马炎并不宠幸，但因其文采品德而倍加礼遇。司马炎又闻皇甫谧此时亦在洛阳，便多次征召入朝，皇甫谧始终推说有病，婉言谢绝。司马炎因知其与山阳公府关系特殊，只索由他屡抗皇命。皇甫谧虽不入仕，但常出入宫帏，并常向武帝借书览阅。武帝不耐烦其三番五次打扰，索性以一车书赠之。皇甫谧自此离开洛阳，闲游五湖，闷踏四海，不知所终。晋太康八年，有汲郡人偷盗魏襄王陵墓，得竹书数十车，皆为蝌蚪文书写，称《汲冢古文书》。内有《竹书纪年》十二篇，因书于竹简而名，叙夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国史事，所记甚详，并可校勘《史记》所载战国史事之失。京兆吏捕其盗者，得书不敢私藏，献于朝廷。司马炎得之大喜，重赏官吏，将之收藏于秘府，并命人整理隶定。

太康十年，鲜卑慕容部首领慕容廆降晋。晋武帝大喜，与群臣设宴大庆，以为北方自此终得平定，可以高枕无忧矣。对于鲜卑族来历，向来众说不一，论其起源，约有四家之言。其一谓源于东胡，亦是最广泛的说法，《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》均持此论。另有《史记索隐》引东汉胡广云：“鲜卑，东胡别种也”。其二谓源于东夷，《国语》云：“昔成王盟诸侯于歧阳。楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟。”三国韦昭在此词条中注解为：“鲜卑，东夷国”。其三谓源于山戎，《史记集解》引东汉服虔云：“山戎、北狄，盖今鲜卑”。其四谓其源于逃亡之汉人，《史记索隐》引东汉应奉上奏汉桓帝书云：“秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，引以为号”；又《翰苑集》引《汉名臣奏》云：“鲜卑者，秦始皇遣蒙恬筑长城，徒亡塞外。鲜者，少也。卑者，陋也。言其种众少陋也”。说话的披阅此前史籍，趋附东胡之说，以为鲜卑族继匈奴之后，起源于东胡，崛起于蒙古高原，其言语乃阿尔泰语系，蒙古语族。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于所败，即分为两部，分别退保乌桓山和鲜卑山。两个部族于是均以其山为族名，形成乌桓族及鲜卑族，受匈奴奴役。鲜卑族风俗习惯，同乌桓、匈奴极其相似，皆因于此故。

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