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作为对黄庭坚书法研究极深的人，周至对这卷《廉颇蔺相如列传》当然是深入研究过的，也正是因为研究过高清照片复印本，当来到真本面前的时候，才像他刚刚说的那样，面对丰富但陌生，在复印本上完全没法把我的细节，只能用震撼来形容。
与其说是在开讲座，不如说是在这里磨时间，目的当然是尽可能多的观摩这些以往看不到的细节。
收获当然是巨大的。
黄庭坚对草书笔法的深刻认识和掌握十分的自信，他曾在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳。”
声称只有唐代的草圣张芝，书僧怀素和他自己，才掌握了借鉴于石鼓大篆和隶书的笔法，进而“高闲墨迹，乃窥笔法之妙”。
而且周至认为黄庭坚并没有自吹自擂，这卷《廉颇蔺相如列传》中许多笔意就是来自他所说的蝌蚪、篆、隶，不过周至自己认为更贴近怀素，和张芝只称得上略似。
后人更加熟悉这种笔法的另一个名称——“荡桨笔法”，是黄庭坚书法境界到达一定高度后，结合长年观看舟人荡桨、群丁拔棹后悟出来的，主要在用笔对顺逆之势、含蓄与开张之势的把握上。
长桨短棹都是划船的工具，舟子船夫常年累月地在江河之上挥棹拔桨，要根据水势流向，时而顺水行舟，时而逆势而上，时而力拔千均，时而柔若穿针，以此形容书法在用笔时把握缓疾、劲涩、张驰、开合的尺度、分寸和份量。
因为字数实在是够多，这幅长卷将黄庭坚的这趟功夫展现得可谓是淋漓尽致。
除了黄庭坚的书法外，这幅书卷上一共还有一百九十二枚印章，这些钤印包括有南宋宫廷的“内府书印”，“绍兴”连珠印；贾似道的“秋壑图书”印，元代四学士之一的欧阳玄印，明代著名藏家项元汴的“项子京家珍藏”印，明末清初著名文臣汤来贺的“内省斋”印等等，另外还有项元汴的一片跋文，传承的顺序可谓是十分的清晰，真迹真得毫无争议。
仅仅这些印章都够周至开一个专题来研究，只可惜时间太少，还要应付列为大佬，让周至感觉十分遗憾。
不过他对书卷如此珍视的态度，也让一干大佬倍感欣赏。
不过欢乐的时光却是短暂的，到了十点半的时候，麦小苗打来了电话询问他在哪里，他才知道自己应该回去了。
再次对安思远，管舒宁等人表达受邀请的感谢后，周至这才匆匆离开。
安思远看着周至离开的背影：“肘子一说起这些，眼睛里似乎都在发光，精神也变得不一样了，看得出来，他对这些艺术品是真正的喜爱。”
“水平也很高。”管舒宁点头：“可惜我老师今天没来，要不然见到乔治，一定会非常喜欢。”
“哦？很少听到有人可以得到你这样的评价啊。”露根思微笑道：“方先生的眼界可是很高的。”
“他们是同道中人。”管舒宁笑道：“老师经常教诲我们说东方艺术的根基，其实更多源于哲学和文学，需要对东方的哲学，文学具备深刻的理解后，才能更好的掌握东方艺术的美学内涵。”
“而要掌握东方哲学和文学，就又得需要进一步涉入到古籍当中，让自己的知识构建成一张大网，之后才能在东方艺术的海洋里驾驭自如。”
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