第二十二章 段誉出家，六脉神剑经（求追读，求收藏） (第1/2页)

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枯荣大师大师修炼的禅功名为枯荣禅功，来历神秘，是天龙寺的不传之秘，外人连听都没听说过。

传说世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师禅功修炼的目的正是追求佛祖这非枯非荣，亦枯亦荣的境界。虽然肯定跟佛祖的没办法比，但是也是一门极高深的蝉功。

而枯荣此时已经将这门禅功修炼到了半枯半荣的境界，距离最高的非枯非荣，亦枯亦荣的境界也只是一线之隔。

到了这等境界的枯荣，一般人根本看不出他的深浅，但是潘辉不仅知道他修炼的功法来历，而且还一口道出了他现在的境界，枯荣自然惊讶极了。

“阿弥陀佛，没想到施主这般年纪居然有如此见识，竟有如此广博精深的见识，之前所说看来还是小瞧了施主。想来我天龙寺困境本因已经跟施主说明，不知施主可有妙计？”

本来还不怎么将潘辉当回事的枯荣，现在已经从心底里重视起了潘辉。

潘辉再次行礼说道：“大师，天龙寺此次危机，是因为吐蕃国师大轮明王鸠摩智想要来抢夺六脉神剑经，偏又用的是吐蕃与大理之间佛学与武学交流，想要领教六脉神剑的旗号，让贵寺无法直接拒绝，不知我说的可对？”

“不错，正是如此。”枯荣点头肯定了潘辉的说法。

“贵寺此时愁的是，鸠摩智武功高强，而六脉神剑又没人可以练成，因此没人能用六脉神剑给鸠摩智赐教，因此解决的方法也很是简单，找个人学会六脉神剑，将鸠摩智打退即可。”潘辉提出了一个大家都知道的办法。

不过，既然这个办法大家都知道，但是却不用，自然是因为这个办法有它的难处。

只见枯荣摇头叹息，然后对潘辉说道：“施主有所不知，这六脉神剑经乃是我大理段氏开国皇帝所创的至高绝学，不传之密，只有我天龙寺僧人可以修习。但是这门武功强则强矣，对内力要求却是极高，当下已是武学末世，已无人能达到修习完整六脉神剑的要求。因此你说的这个办法，并不可行。”

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