23.第二十三章 (第1/2页)
“可清水之间亦有差别。”
子木将下面的树干框起来：“‘清水’在构成上来说本就不如‘颜料’稳定，而那些白雾，即便是在‘清水’中都属于比较活跃的……”
“你说过，你承载信息的本质与大部分生命不一样——是想说，别的生命都在树杈上，而你却在树干上？”流浪者猜测道。
“不。”却没想到子木给出了否定的回答。
“‘原质信息世界’代表的是人类难以感知、观测到的信息世界，可以简单类比为非物质的能量世界。”
“你不觉得，在原质体系的这颗大树之上，还缺了些什么吗？”
子木不等流浪者的回答，兀自在这颗树的枝杈上方画了一条笔直的横线，将所有的树枝都尽数截断。
又或者说，所有的树枝都尽数归于这条分割线，而这分割线之上，是另一种存在。
“在我的家乡，有人提出了这样一个观点，”子木在那条刻线之上的空白处，写下了一串字：
‘物质信息世界’。
“他认为万事万物都是由信息组成的，而信息组成的世界，又分成两个部分。”
“超过密度临界线的部分，是人类五感能感知到的世界，他将其称为‘物质信息世界’。”
“而在条线之下的，是难以被人感知到的世界，称为‘原质信息世界’。”
“在他所设想的这个体系里，越是往上，不论是物质还是原质，信息密度就越大，相对更稳定。”
“而越是往下的部分，信息密度越小，相对更活跃。”
子木指着‘物质世界’，笑眯眯地说：“这是一般的生命所处的位置。”
然后他的手指一路往下，直到滑到了最底下树干上的‘灵质’。
“这是我所在的位置。”
流浪者微微睁大了眼睛。
他并没有第一时间开口说些什么，似乎是被这巨量的信息冲击到了三观。
子木就在旁边安静地等他。
流浪者终于抬起了头，他眼中带着些疑惑与质疑。
“可按照这个理论，原质理应是一种无法被直接感知到的东西——可不论是元素力、还是那些白雾，都可以被观察到？”
“……因为这些现象本质还是物质现象，人看到的并不是原质本身，而是原质在物质世界留下的涟漪。”
“原质力量可以干涉、改变物质世界——人看到的声、光、电……风雷水火草岩冰等，实际上是原质干涉的物质现象，所以才能被人感知到。”
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