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开宝九年（公元976年）十月十九日夜，宋太祖赵匡胤突然身患急病，深夜召弟弟晋王赵光义入宫。当晚，赵光义应召入宫后，太祖屏退了所有侍从，兄弟二人在殿内饮酒议事。殿外的侍从远远望去，只能看到烛火摇曳下，赵光义的身影时而起身离席，仿佛在躲避或推辞什么。不久后，又听到太祖拿起手中的“柱斧”敲击地面，发出清脆的声响，紧接着传来太祖大声对赵光义说“好为之！”的声音。夜半时分，太祖赵匡胤突然驾崩，时年五十岁。次日，赵光义登基称帝，是为宋太宗。这便是宋代悬案“斧光烛影”。
“斧光烛影”并非出自北宋初年的官方正史，而是由后世史家整合野史传闻而成，其中最具代表性的记载，当属南宋李焘编撰的《续资治通鉴长编》，书中完整记录了事件经过：
“初，有神降于盩厔县民张守真家，自言‘天上玉帝辅臣’，号‘黑煞将军’，守真每斋戒祈请，神必降室中，风肃然，声若婴儿，独守真能晓之。上不豫，驿召守真至阙下。壬子，命内侍王继恩就建隆观设黄箓醮，令守真降神。神言：‘天上宫阙已成，玉锁开。晋王有仁心。’言讫不复降。上闻其言，即夜召晋王，属以后事。左右皆不得闻，但遥见烛影下晋王时或离席，若有所逊避之状。既而，上引柱斧戳地，大声谓晋王曰：‘好为之！’俄而上崩。”
这段话的意思是：有神仙降临到盩厔县百姓张守真家中，自称是“天上玉帝的辅臣”，号“黑煞将军”。张守真每次斋戒祈祷，神仙都会降临到室内，伴随着一阵肃杀的风，声音像婴儿一样，只有张守真能听懂。这件事当时连大内都知道，太祖生病后，应该是想知道自己的命运会如何，就派人用驿马召张守真到京城。十月十九日（壬子日），太祖命内侍王继恩到建隆观举办黄箓道场，让张守真请神仙降临。神仙说：“天上的宫殿已经建成，玉锁已经打开。晋王有仁德之心。”这句话应该是预示赵匡胤大限已到。太祖听到神仙的话后，当晚就召见晋王，托付后事。左右侍从都不能靠近，只能远远看到烛火影子下，晋王时不时离开座位，好像在谦逊回避什么。不久后，太祖拿起柱斧敲击地面，大声对晋王说：“好自为之！”很快，太祖就驾崩了。
北宋史学家司马光在《涑水纪闻》中，也记载了太祖驾崩后的情景：
“太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继恩召秦王德芳。继恩以太祖传位晋王之志素定，乃不诣德芳，径趋开封府召晋王。”
这段话的意思是：太祖刚驾崩时，已经是凌晨三点到五点（四鼓），孝章皇后宋氏派内侍都知王继恩去召秦王赵德芳（太祖第四子）入宫。但王继恩认为太祖传位给晋王赵光义的意愿早已确定，于是没有去召赵德芳，而是直接前往开封府召晋王入宫。这说明赵光义当时并没有在皇宫之中，既然未在皇宫，那又何来斧声烛影呢？
赵光义登基后，为证明“兄终弟及”的合法性，提出了“金匮之盟”的说法。据《续资治通鉴长编》记载，“金匮之盟”是太祖与太宗的母亲杜太后临终前定下的皇位传承约定：
“建隆二年，太后疾革，召赵普入受遗命。太后问上曰：‘汝知所以得天下乎？’上曰：‘臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。’太后曰：‘不然。正由周世宗使幼儿主天下耳。使周氏有长君，天下岂为汝有乎？汝百岁后当传位于汝弟。四海至广，万几至众，能立长君，社稷之福也。’上顿首泣曰：‘敢不如教。’太后顾谓赵普曰：‘尔同记吾言，不可违也。’命普于榻前为约誓书，普于纸尾书‘臣普记’。藏之金匮，命谨密宫人掌之。”
简单点说就是：杜太后认为，宋之所以得天下是因为周世宗死后传位于幼子，使得权臣觊觎，从而失了天下，赵匡胤若想避免重蹈覆辙，就不如传位给年纪更长，更有政治斗争经验的弟弟赵光义。
然而，这一盟约并非赵光义登基时立即公布，而是直到太平兴国六年（公元981年），赵普公开上书太宗，声称自己持有“金匮之盟”的原件，太宗派人取出盟约后，才“正式”确认了“兄终弟及”的合法性。
以我的视角来看，这个盟约大概率是假的，一个是公布时间点不对，如果不是伪造，应该第一时间公布于众，为何等到六年之后才说，另一个就是赵匡胤死时，其大儿子赵德昭已经26岁，何来年幼一说？
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