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这金竹寺本名“金竺寺”，为西来的喇嘛所创，多年下来，已与一般的寺庙没有什么不同，连名字都改得颇为文雅，没有了外来气息，但它的教义却始终以“回归佛旨”为宗，不同于中土的任何一个教派。
金竹寺向来都是内、外两个方丈，一为金、一为铁，现任对内的金方丈，当年以大刀阔斧改革密宗闻名于世，他认为佛教教义，应以释迦牟尼佛的教诲为唯一依据。因为后来的历代祖师，多多少少都受到环境的影响，不得不将世俗文化引入教义中。而今时过境迁，以之作为参考固然无妨，作为真理奉行则绝对不可。
最令人侧目的是，他把密教中所有的密行密授，都视为谤佛，严禁信徒学习应用。但他仍自认是中土的喇嘛，认为形式并不重要。
金竹寺的这个“百年庆典”，宗教意味颇为浓厚。
路肩上有两条长长的白线，两线的中央，有一些人竟趴在地上，匍匐前进。
这是信徒叩长头的仪式，以前在西域时，人们物资缺乏、生活环境艰苦，信众必须许愿，以苦行赎罪的方式，祈求来生的幸福美好，荣登极乐世界。
但这里是中土，物产丰饶，有如天堂，这种苦行已没有必要了。而且，这些赎罪者双脚都有链条拴住，如果这些人是自愿的，为什么要用铁链拴住？拴住唯一的目的，当然是为了防止他们逃跑，一个宗教庆典，怎么会有强制xing的措施？
徐润一走上路肩，看到拴铁链、叩长头的这些人，心里暗吃了一惊，疑窦丛生。
这些在地上匍匐的人，以中、老年人居多，而且大半都是男性。他们口里诵着佛号，先双手合十，举在头上拜一次，当双手在胸前及腹下时，又各拜一次，然后跪倒，匍匐在地，双手向前滑，直到全部身体接触地面，再行叩首。叩毕起身，往前跨三步，再重复同样的动作，如此不断前进。
这样的动作极耗体力，有几位老人已经面色苍白，四肢颤抖，眼看要支持不下了。但是他们的表情和动作，却丝毫不敢怠慢。
徐润知道，人只要能专心致志，心灵便能得到平安。他自己就深受其惠，每当全神贯注于修
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